¿ O tú no te enamoras?

Quien se llame el malo no hay ni discusión
El malo de aquí soy yo, porque tengo corazón
El Malo-Willie Colon

Veo con obstinación que el racionalismo Kantiano ha empezado a codearse, por decir lo menos, con el fanatismo emotivista y vivencial; donde la experiencia de la razón solo significa triunfo y verdad por sobre los problemas que acaecen en la vida del hombre; veo además que no hay más que lugares cuadrados, gente mal o bien vestida los cuales han perdido el misterio inconmensurable de la transcendencia; a ellos lo siguiente:

El hombre, como dualidad, espiritual y corpórea se reconoce dentro de una sociedad unitaria; que impide el reconocimiento de plano esotérico, y esto último no por una fórmula establecida por algún gobierno materialista, sino porque resulta imposible que lo intrascendente manifieste en el plano espiritual hecho alguno.

El descubrimiento de su dualidad se encuentra en el plano personal; el factor determinante de dicha dualidad es el Hombre Trascendente, concepto que se desarrolla a lo largo del tiempo por Tomistas y demás; idea que importa al plano pragmático cuando, como ahora, sirve de solución ante una ciencia aun en proceso de perfección.

El hombre y su soledad; que se manifiesta no cuando éste no se encuentre rodeado de sus pares sino en el emotivismo explicado por Macintyre; donde el hombre experimenta producto de su racionalismo extremo el vacio nihilista que lo conlleva a los principales problemas de su reflejo social; así un país secularizado es un país que lentamente muere presa de la profanación de su moral y del racionalismo desnaturalizado.

El misterio, que busca la realización del sacramento del propio conocimiento profundiza en lo siguiente (i) la búsqueda del la otra dualidad del hombre (ii) la propia trascendencia basada en un criterio primigenio; que si existen conceptos a priori no en pertinente.

Lo bello como expresión de lo primigenio, que es aquello que busca sustentar el misterio, redunda en la noción de Hombre Trascendente; lo bello como algún concepto elegido al azar y sin duda un buen ejemplo de cómo lo sensorial se establece por encima de lo racional; es así que en la experiencia sensible lo orgánico triunfa sobre lo químico, estableciendo patrones necesariamente ordenados de prioridad. Si bien lo bello deviene en subjetivo y se encuentra culturalmente determinado, siempre ante los ojos del ente dual existe un criterio propio.

Eh aquí la consigna del hombre: usemos lo bello que nos conecta con la otra orilla, con nuestro otro par dual y que nos libera de lo racional extremo y nos lleva a lo inconmensurable, al trascender más allá de silogismos y aporías; a encontrar lo espiritual en un mundo ahorcado por los hábitos, donde quizás y depende de la elección personal le atribuyas a ese estadío una religión o un Dios, tienes para elegir.

a JAPR

(...)
Es el espíritu de una vaca
que ha quedado atrapado entre las ramas
es el movimiento del aire
develado

Es toda la naturaleza que termina por mostrarse
a la cual no podemos ni debemos ser renuentes
ella ha mandando desde lo mas profundo
sus leyes y su forma única de interpretarlo todo

Es el espíritu de mil vacas
atrapado en una ramas
en solo una
que nos muestra
como el aire
retorna a nuestros rostros
lo que escupimos
en su contra


Mucho café me hace daño.

E lla motiva la escritura; en justo medio: entre el Jazz y sus piernas.

Con todo el ánimo de hacerte sentir mal!

a las del lenguaje
a las del mero status Quo ( que son las favoritas)
a las elogiantes
y a las catilinarias
a las irresistibles
a las mas singulares

... a todas y a cada una de ellas, imprecaciones de lujo, las sedusco y las dejo!

Yo a ti...¡ San Cirilo de Alejandría ¡ Gran patrono del Sínodo de Encima y del patriarcado de Constantinopla, tu que te haces llamar perseguidor de Judíos y Santo Católico, Ortodoxo y Coptalico... te reto, yo tu terror.

....A perfecto, te espero entonces.

Entre lo efimero y lo imperecedero

(Letra de uno de los mejores temas de Héctor Lavoe-Comedia, desconozco su autor)

si pides el cielo
lo pondre a tus pies
frases de comedia
que nunca dire
supe del destino
lo que nunca quise hoy
mucho has de llorar
poco has de reir
corto es el camino
ya tu lo veras
mas resulta facil
en la advercidad
somos en la vida
polvo nada que mas da
y eso es lo que al fin
nos separara

es inutil que pienses
en la felicidad
tiene mucho de ausencias
su existencia es fugas
pues esta en escena
la comedia ya
solo como extra he de figurar
se que se titula sufrimiento terrenal
y entre el bien y el mal
seguira el amor

es inutil que pienses
en la felicidad
tiene mucho de ausencias
su existencia es fugas
pues esta en escena
la comedia ya
solo como extra he de figurar
se que se titula sufrimiento terrenal
y entre el bien y el mal
seguira el amor
seguira el amor

¿Seguirá el amor?, quizás no sea del todo exacto entre el bien y el mal, sino más allá de ellos, a esto Nietzsche hubiese, al ritmo de siento y ¨las chiquitas son bonitas, son bonitas bailan bien¨, sutilmente ofrecido esto que tan difícilmente podría ser pasado por alto:

35

¨¡Oh Voltaire¡ ¡Oh Humanitarismo¡ ¡oh imbecilidad¡ la verdad ,la búsqueda de la verdad, son cosas difíciles; y si el hombre se comporta aquí de un modo demasiado humano- il ne cherche le vrai que pour faire de bien ( no busca la verdad más que para hacer el bien)- ¡apuesto que no encuentra nada¡ - Mas allá del bien y del mal.

¿El amor seguirá? Nada más fiel que un amigo.

XXIX

Zumba el tedio enfrascado
bajo el momento improducido y caña.

Pasa una paralela a
ingrata línea quebrada de felicidad.
Me extraña cada firmeza, junto a esa agua
que se aleja, que ríe acero, calla.

Hilo retemplado, hilo, hilo binómico
¿por dónde romperás, nudo de guerra?

Acoraza este ecuador, Luna.

César Vallejo,Trilce

No, definitivamente el amor no seguirá.

A ti, que no me lees

Un Pimentel

( perdone la demora)

Estudio de la lengua

Sueña Maga,
tú eres la única que sueña.
Sonríe Maga,
mejor no, ya te debo mucho.
Brilla Maga,
y se Luciérnaga.
Duerme Maga,
yo me puedo quedar un ratito más.
Huele Maga,
seremos árboles si quieres.
Corre Maga,
ya vienen y son bastantes.
Aprieta Maga,
no todos tenemos la suerte de hacerlo.
Y si quieres vete,
yo me quedaré esperando en la rendija
por si viene algún fantasma a molestarte.


A la maga que NO EXISTE

Desagravio a Ludwing

A pedido latente de La tysché .

Es frecuente escuchar la grosera descontextualización de uno de los aforismos más vox populi de la filosofía, que como toda disciplina tiene a sus más impertinentes y advenedizos poceros, con todo el ánimo de hacer sentir mal, algunas imprecaciones del último punto del Tractatus logico-philosophicus.

"Lo que se deja expresar, debe ser dicho de forma clara; sobre lo que no se puede hablar, es mejor callar" Ludwig Wittgenstein

Se empieza, puercos, desde donde el titulo dice introducción no por donde pueda encontrar uno alguna frase ¨bonita¨; así y de la mano de Bertrand Russell la idea del sachverhalt, traducido a la lengua de Cervantes como Hecho atómico, se nos hace algo clara y nos acerca a la frase tan citada.

Para comprender aquello que el mismo Wittgenstein denomina como ¨subir al segundo nivel y arrojar la escalera¨ es necesario entender ¿Que es aquello de lo que no se puede hablar?. Esto contenido en la primera numeración del Tractatus: el mundo es todo lo que acaece, es el sentido esencial de la primera nota que determina el ámbito de lo que no se puede hablar, no se puede hablar no de lo que no se conoce sino de lo que no existe, así todo aquello fuera del mundo es algo inefable.

Lo anterior puede causar estragos severos sino se acompaña en justo maridaje con el punto 5.63 yo soy mi mundo ( El microcosmos) esto conlleva al entendimiento del mundo como el todo pensable, como tautología y contradicción; así no es necesario decir lo que no existe.

Ahora bien, quien pudiera decir que es aquello de lo que no se puede hablar, y con esto es necesario abordar el tema del lenguaje y de la importancia delimitante y determinante de éste, siempre atentos al punto precedente: 5.62 esta observación da la clave para decidir acerca de la cuestión de cuanto haya de verdad en el solipsismo. En realidad solipsismo significa es totalmente correcto; sólo que no puede decirse , sino mostrarse. Que el mundo es MI mundo, se muestra en que los límites del lenguaje (el lenguaje que yo sólo entiendo) significan los límites de MI mundo. La mente humana es infinita el lenguaje estructura, determina y delimita; así aquello que no se puede decir no pertenece a nuestro mundo ( suma de microcosmos).

La expresión del pensamiento es sin duda la forma de expresión de la lógica, mas no existe aquello fuera de los esquemas; las formas y el contenido son el mundo.

Hecho atómico por ende, es el suceso ( de objetos) acontecidos en el mundo y son los hechos los compuestos por los hechos atómicos compuestos a su vez de cosas y objetos, parecería por así decirlo una relación de continente-contenido, pero aquello solo seria seguir malinterpretándolo; a ello el punto 2.0I2 En la lógica, nada es accidental: si la cosa puede entrar en un hecho atómico, la posibilidad del hecho atómico debe estar ya prejuzgada en la cosa. definitivamente una relación mas de existencia sine qua non.

Finalmente, solo EN el lenguaje se puede trazar un límite de aquello que acaece o no y todo cuanto quede al otro lado del límite será simplemente un sin-sentido.

NO es que, el analfabeto no puede hablar de interpretación literaria del renacimiento francés o que aquel que no conoce el tema debe callar para evitarse el ridículo, señores puercos basta de comparar a Wittgenstein con Confucio.


6.43 Si la voluntad, buena o mala, cambia el mundo sólo puede cambiar los límites del mundo, no los hechos. No aquello que puede expresarse con el lenguaje.
En resumen, de este modo el mundo se convierte, completamente en otro. Debe, por así decirlo, crecer o decrecer como un todo. El mundo de los felices es distinto del mundo de los infelices

Opus prima

Aqui se marca el principio de la llegada a la primera ciudad.

La Vaca de Muchos Colores.

Z.